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 生物柴油：不可持续的经济潜能 黄孟祚专栏 16.3.2010 11:54 am 佐摩在为国家经济发展把脉时，提出棕油加工增值，这明显地忽略了目前国内棕油业大幅度扩展对生态与社会的冲击，使二者皆不可持续。如果那些被公民社会看好的经济学家，所开出的药方忽略了环境和社会可持续性原则的话，则当地弱势社群，特别是原住民的权益捍卫斗争，必将更形困难。 |
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 世界着火，谁之过？ 唐南发专栏 15.3.2010 12:02 pm 马来西亚的经济确实由少数精英控制，但这个“主导市场的少数群体”已经日渐多元，并不限于某个特定族群。绝大部分的民众，无论其族群和宗教背景，却要承受高涨的成本和忍受劣质的生活。依布拉欣刻意忽视这个残酷的事实，可谓居心叵测。 |
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 当文化遇上官僚 庄华兴专栏 13.3.2010 12:05 pm 官僚群既是马来主权理念的维护者，也是马来主权庇护的对象/既得利益者。官僚是主体，也是客体，问题之棘手可想而知。官僚介入乃至主导决策，严重影响族群之间的自由交往，他们或出于个人私利而贪污滥权，或出于狭隘宗族主义而以个人意志加诸于多元族群社会。 |
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 华人的问题  薛承兴专栏 12.3.2010 12:09 pm 华人一方面不相信政治所以忽略政治，另一方面又盼望有新政治的到来。华人都把孩子都送到商业学校学做奸商，不搞政治、经济、社会与哲学, 然后又问自己为何这世界那么黑暗，为何没有人去诊断社会，把人民的生活改善一下。 |
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 新加坡绿色见习记 邓晓璇专栏 10.3.2010 1:16 pm 从新加坡环境理事会所推动的工作来看，即使其内容、主张、影响力还无法涵盖各个领域、也未能深化到每个人的生活当中，但是，在有限的资源内，它所进行的环保包装工作还是可圈可点，具有另一层意义。 |
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 政客的互联网拜物教 庄迪澎专栏 9.3.2010 11:26 am 政治人物虽然懂得搞搞新点子，却同样犯了“互联网拜物教”的毛病。他们只管搞上网，殊不知一个外观包装成“新闻网站”，却素养阙如，充斥着文字打手谩骂、羞辱政敌、策略放话等等烂文章的宣传机器，真的令人惨不忍睹！这也还是他家的事，但问题是“拖衰”了网络新闻业…… |
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 超大国阵何足道哉 饶兆斌专栏 8.3.2010 11:31 am 和上次联盟的扩大不同，这次国阵的扩大不会给它带来多大的好处。国阵没有意识到2008年大选惨败不是不够“大”，而是本身已经出了问题。 因为不愿正视问题，所以“转型计划”也只是扩大计划而已，这是哪门子的“转型”？ |
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 地方选举：出来行，迟早要还！ 黄进发专栏 6.3.2010 9:24 pm 林冠英走出了一方诸侯的舒适区，准备主动迎战巫统和国阵。如果槟州可以有地方选举，其他民联执政州属——至少雪兰莪——必然跟进，而国阵州属——尤其是吉隆坡——也不可能不开放。以开放槟州来换取其他州的开放，其实是以小博大。 |
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 女性固打制的两难 杨洁专栏 5.3.2010 3:54 pm 在政治经济非正义问题方面，女性总是从事低决策力与高服从性（从属性）的工作岗位；而在文化部分，女性气质在阳刚中心主义场域被标签化、污名化。若要解决前者问题，就必须打破性别差别对待的政治场域，而后者则是要对女性气质重新赋予价值意义。 |
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 宗教鞭笞还是政治宣教？ 黄洁媚专栏 3.3.2010 5:02 pm 以宗教神权来制造政治权威的手段，强硬剥夺了回教徒和非回教徒对正信回教党认知，而宗教局也尝试以其“神威“来压制不认同有关刑罚的人，制造“宗教慰藉”的表现，试图专注于经典来压抑异议，遮蔽其政治意图。 |
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 绘制杀人鲸脸谱 黄孟祚专栏 2.3.2010 12:28 pm 人生而自由，野生动物又何尝不是。动物娱人之举除了为私人业者制造财富或建立声望之外别无他意。以囚禁的动物为研究对象，有如把监狱囚犯的活动当作人类行为的模式。解散马戏团和打开动物园之门吧！让我们趁此虎年之际继续绘画野生脸谱！ |
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 纳吉，在巫统鹰派崛起下 王维兴专栏 1.3.2010 11:50 am 纳吉可以成为巫统告别右翼走向中间路线的神话吗？巫统鹰派虎视眈眈的形势下，所谓告别右翼走向中间，其实也是“虚谈”。如果说“2020宏愿”是“深沉的幻境”，一个马来西亚式的纳吉神话则是“一个空洞的幻境”，华团诸公不会笨到为空洞的神话抬轿吧。 |
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 电影、大众与政治：反抗的预言 薛承兴专栏 27.2.2010 3:58 pm 艺术政治化就是把艺术变成可以用来瓦解社会不平等的武器。六十年代欧洲解放运动里，许多电影制作人把电影当成反殖民主义的工具——我们必须一手握著录影机，另一手握着石头。真正的活动可能是看不出有什么“活动”的——动而不动，不动而动。 |
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 在种族和民族的泥沼中 周泽南专栏 26.2.2010 11:59 am 族群认同应该像变色龙。这样做并不是去乔装自己身份的多元性和弹性，而是本来就如此。族群身份从来就是相对的。多元、混杂而具有弹性的族群认同和身份认同能够丰富人的文化视野和生命经验，让人更加正常、健康、开放的成长。 |
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瓜拉光抗毒斗争与胜利 邓晓璇专栏 25.2.2010 1:08 pm 反毒臭人士犯下的并不是杀人放火、奸淫掳掠之罪，他们没有因为毒臭而移民，只是为了一个舒适、健康的生活环境而展开达10年斗争。唯有威权政府才不会承认人民力量的胜利，而想尽办法打压参与组织斗争的人士，处处展示威权。 |
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对多语媒体的空泛迷恋 庄迪澎专栏 24.2.2010 2:02 pm 对媒体企业出版多语文媒体的期待，经常走不出一个盲点，这个盲点与经营新闻媒体时务必考量的“新闻价值”标准息息相关。若经营手段仍是马来文版写马来人议题、中文版写华人议题……所谓同一媒体企业出版多语文媒体促进族群谅解的说法，就只能是口惠而实不至的企业文宣与对多语媒体的空泛迷恋而已了。 |
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国家的回教化，回教的国家化 饶兆斌专栏 22.2.2010 12:10 pm 巫统和回教党虽然是“世仇”，但它们其实是一体的两面，双方同时推动着“国家的回教化”和“回教的国家化”，以致回教强势发展。回教公民社会力量往往是加强回教—马来人主导权的推手，并且赞成加强（回教化的）国家力量的社会监控，而非由社会向国家制约。 |
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.jpg) 再论交通规划：性别化移动的支配 张溦紟专栏 20.2.2010 3:20 pm 性别是都市交通规划必须也应该看见的视角。移动能力可视爲人们获取资源丶甚至掌握基本生存或生涯发展机会的依据，处於移动劣势的女性，在这个讲求快速丶效益的流动社会中，其时间或生命就会遭到贬值。父权体制对女性造成了直接且深远的损害。 |
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鼓吹两线制已不合时宜 黄进发专栏 19.2.2010 4:09 pm 国阵一党独大的文官统治，固然远不如稳定的两线制，却肯定优越于脆弱而易为皇权或军权统治开路的两线制。民主化因此需要绝对地重创巫统与国阵。但一党独大的民联一样会是祸害。民联必须与公民订立“民主化的政治契约”，承诺与落实具体改革，而非反之。 |
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宪法乃最佳抗衡工具 黄孟祚专栏 18.2.2010 12:43 pm 砂拉越原住民原为道地的土著，但在国阵政府统治下，却面对习俗权益受损，宪法权利也被剥夺。纳西尔风波后，纳吉的保证在一定程度上可给华、印裔公民保障，可是他是否也能让砂拉越的原住民享有宪法所给予的保障呢？ |
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翁诗杰比陈贞禄和陈修信更劲？ |
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家定兄出来主持马华公会大局行吗？ |
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